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Mário Paes da Cunha e Sá (Caldas da Rainha, 18 de junho de 1893 - Ervedal, 23 de janeiro de 1971) foi um escritor português.
Biografia
Mário Paes da Cunha e Sá, que adotou Mário Saa como nome literário,
descendia de uma família de grandes proprietários da elite económica e
social do concelho alentejano de Avis. Aquando do seu nascimento, o
seu pai era notário e sub-delegado no julgado de Óbidos, vivendo nas
Caldas da Rainha. Em 1895, a sua família volta para Avis e o seu pai
constrói o Monte de Pero Viegas, onde Mário Saa residiu quase toda a
vida. Recebeu formação no Colégio de S. Fiel, em Louriçal do Campo
(Beira Baixa), no Liceu de Évora e, em 1913, era aluno do Instituto
Superior Técnico. Através da revista Presença (n.º 19, 1929), sabe-se
que em 1917 continuaria a frequentar o IST. No ano seguinte inscreveu-se
no curso de Ciências Matemáticas na Universidade de Lisboa e, em 1930,
no curso de Medicina da mesma Universidade, não tendo, no entanto,
concluído qualquer das licenciaturas. A vida de Mário Saa repartiu-se
entre a administração agrícola das suas propriedades e a investigação e
produção literária. Em consonância com o perfil dos intelectuais do seu
tempo dedicou-se e interessou-se por temáticas distintas publicando
várias obras e numerosos artigos em periódicos. Dedicou-se à filosofia, à
genealogia, à geografia antiga, à poesia, à problemática camoniana, às
investigações arqueológicas, e mesmo à astrologia e à grafologia. O
seu interesse pela arqueologia e a investigação que realizou sobre vias
romanas deram origem à sua obra de maior importância, «As Grandes Vias
da Lusitânia», em seis volumes, o produto de mais de 20 anos de
investigações e prospeções arqueológicas que é, ainda hoje, uma obra de
referência. A par com a arqueologia, Mário Saa destacou-se, também, no
panorama da poesia portuguesa das décadas de 20 e 30 do século XX,
publicando com assiduidade na revista Presença e privando com os grandes
poetas e intelectuais da época no âmbito da boémia literária da
Brasileira do Chiado. Em 1959 colaboraria ainda no primeiro número da
revista «Tempo Presente».
Obras publicadas:
- Evangelho de S. Vito (1917)
- Portugal Cristão-Novo ou os Judeus na República (1921)
- Poemas Heróicos / Simão Vaz de Camões; Pref. de Mário Saa (1921)
- Camões no Maranhão (1922)
- Táboa Genealógica da Varonia Vaz de Camões (1924)
- A Invasão dos Judeus (1925)
- A Explicação do Homem: Através de uma auto explicação em 207 táboas filosóficas (1928)
- Origens do Bairro-Alto de Lisboa: Verdadeira notícia (1929)
- Nós, Os Hespanhóis (1930)
- Proclamações à Pátria: Uma Aliança Luso-Catalã (?)
- Proclamações à Pátria: Até ao Mar Cantábrico (1931)
- Erridânia: A Geografia Mais Antiga do Ocidente (1936)
- As Memórias Astrológicas de Camões e o Nascimento do Poeta em 23 de Janeiro de 1524 (1940)
- As Grandes Vias da Lusitânia: O Itinerário de Antonino Pio (6 T.; 1957-1967)
- Poesia e alguma prosa - Organização, introdução e notas de João Rui de Sousa, INCM, (2006)
in Wikipédia
Xácara das Mulheres Amadas
Quem muitas mulheres tiver,
em vez de uma amada esposa,
mais se afirma e se repousa
pera amar sua mulher;
Quem isto não entender...
em cousas d'amor não ousa,
em cousas d'amor não quer!
Quantas mais, mais se descansa,
mais a gente serve a todas;
quantas mais forem as bodas,
quantos mais os pares da dança,
menos a dança nos cansa
O gosto d'andar nas rodas.
Que quantas mais, mais detido
a cada uma per si;
nem cansa tanto o que vi,
nem fica o gosto partido;
ao contrário, é acrescido
a cada uma per si!
No paladar de mudar
mais se sente o gosto agudo:
que amar nada ou amar tudo
é estar pronto a muito amar;
o enjoo vem de não estar
a par do nada e do tudo.
Mais facilmente se chega
pera muitas que pera uma;
e a razão é porque, em suma,
se esta razão me não cega,
quem quer que muitas adrega
é como tendo...nenhuma!
Com muitas, descanso vem,
faz o desejo acrescido:
que é o mais apetecido
aquilo que se não tem;
e o apetite é o bem;
e em saciá-lo é perdido.
Também a mulher que tem
seu marido repartido
é mais gostosa do bem
que advém de seu marido!
Tão gostosa e recolhida,
tão pronta e tão conformada,
quanto o gosto é não ter nada;
porque o gosto é ser servida
e não o estar contentada.
O gosto é coisa corrente,
e quem o tem já não sente
o gosto dessa corrida,
que tê-lo, é cousa ... jazente...
que tê-lo , é cousa... perdida!
Ora, pois, nesta jornada
não vi nada mais de amar
que ter muito por chegar
e cousa alguma chegada;
não vi nada mais de ter...
que ter muito que perder...
e cousa alguma ganhada!
Mário Saa
